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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    使命和重托。   佛教之所以吸引亚洲各国信众,是因为其基本教理为“四谛”、“八正道”、“十二因缘”,主张依据经、律、论三藏,修持、定、慧三学,以断除烦恼而成佛之最终目的。在最初的原始佛教、部派佛教...佛法,而且擅长佛寺建筑艺术,其所历中原州郡,在他指导下共建大小寺院893处。这些与大乘佛教文化密切相关的宗教艺术形式不会不对鸠摩罗什产生一定的影响。   在《出三藏记集》卷十一《比丘尼本所出本末记》...

    李强

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    洞达三乘之意,动必协于人心,静必从于佛意”。   六行即六度,指行法的六种:一、布施、二、持、三、忍辱、四、精进、五、禅定、六、聪明。三乘即引导教化众生达到解脱的三种方法、途径或说教,一般以声闻、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
  • 禅学浅说

    “禅定”之禅,在大乘佛教的六度学说中,仍然将禅定与布施、持、忍辱、精进、般若并列为佛教修行的关键环节。 四、中国禅宗之“禅”与“大乘般若禅”一脉相承    1、慧能关于禅...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 度众生要先度自己

    的严格做到十善业。做到,像出家,我要求“沙弥律仪”,沙弥十条二十四门威仪,要不能够彻底做到,你不是出家人。在家学佛,你要不能够做到十善,不能够做到三皈五戒,你不是在家佛弟子。我的要求标准不高,最低的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    ”和“防之于礼法(4)”在佛教的修行之中可以分别对应于慧学、定学和学的相关内容。“居安思危”则如语录中佛鉴禅师所说的那样:“为道不忧则操心不远,处身常逸则用志不大。古人历艰难尝险阻,然后享终身之安。...但同时也记载了许多尚学的语录。其中有讲述学问重要性的,认为不学难以成器。如:   大觉琏和尚曰:玉不琢不成器,人不学不知道,今之所以知古,后之所以知先,善者可以为法,恶者可以为,历观前辈立身扬名于...

    宗志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    ,二名均系张商英所赠。又号“佛日大师”,乃钦宗所赐。晚年被孝宗赐号“大慧禅师”,谥“普觉”。宗杲十三岁入乡校,十七岁剃度,受具,接受世俗教育的时间可能不到一年,他的学识实际上是在寺庙里获得的。宗杲“...

    刘立夫

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  • 诸法性空论

    意译作“智慧”,它是佛教特指的能观悟万法性空、觉悟成佛的一种智慧,因而中国一些佛学家曾用“圣智”来表达它,以区别于世俗所说的智慧。般若是大乘“六度”(即布施、持、忍辱、精进、禅定和般若等六种从生死之...

    洪修平 陈红兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    二部僧传戒法会。此次法会传授的是三坛大,男众戒坛设南台寺,女众戒坛设大善寺。来自广西、广东、江西、福建等地的僧尼共计656人受了具足戒,其中男众302人,女众354人。   法会期间,中国佛教协会副...汉传佛教寺院传授三坛大管理办法》,如法如律得开期传戒。男众戒坊的三师七证为——佛源大和尚为得大和尚、惟正大和尚为传戒大和尚、大岳大和尚为羯磨阿阇黎、怀泉大和尚为教授大和尚,明禅、法通、明道、禅道、...

    周可

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 拈花微笑”公案析

    思议故不说。   说即不妙不说妙,无言无字费捉摸。   无言   所谓“无言”乃是佛门修行之一种佛法,属于大乘。又曰“无言行”或曰“无言”。如经中之无言童子是也。《大集经十二·无言菩萨品》:“...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    一种杰出智慧。六祖弘扬佛法,是讲智慧的。   对佛教来说,越聪明的人就越好,佛家就是为众生开智慧。、定、慧,智慧是非常重要的。发展、开放,没有这方面的智慧,什么东西为主,就是经济为主嘛!对这个大家都...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html